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现代人物雕塑与其它艺术表现形式不同，它拥有强大的空间感体积感，所以它直接影响着观赏效果与主题的表达。

由于从古至今中国人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分人物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；城市规划要遵循社会原则，所谓社会原则，就是在城市规划中树立为全体市民服务的指导思想，贯彻有利生产、方便生活、促进流通、繁荣经济、促进科学技术文化教育事业的原则，尽量满足市民的各种需要。注重人物面部刻画，标志性城市雕塑制作，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。现代人物雕塑是***能显示一个社会文化气息的大众艺术品。

实际上真正意义上的现代人物雕塑是指中国写意的雕塑技法与西方的写实雕塑的技法碰撞、融合的新的产物，是属于我们中国自己的现代人物雕塑。

城市雕塑 城市中的人物雕塑司空见惯，但是在何处放置谁人的雕塑则是一个重要的决策，它既是政治问题，也是地理问题。据报道，城市雕塑，今年1月14日，广场上矗立起孔子像。我虽没有看到该雕像，但是却读到多篇热议文章。树立孔子雕像是为了彰显中国立志弘扬中华传统文化的决心，反思西方文化的大肆，回归中国民族文化传统。显然选择孔子是因为他代表着一种文化，选择广场是因为那里是***政治的象征空间。将孔子像放置在***政治象征空间中，表明了儒学的地位。它的主要作用是点缀人们周围的生活环境，定做城市雕塑，增加文化气息，从而提高人们的审美***，亦可以用来纪念伟人或重大历史事件。就连雕像的高度（9.5米）暗含着的空间隐喻。

在这个世界上，总有些地方，有些城市，让我们产生憧憬与向往，例如尼罗河畔的开罗，两河之间的巴比伦，地中海南岸的亚历山大，平原上的巴黎城;而在我们想起这些城市的时候，又必然会想起开罗的方尖碑，巴比伦的空中花园，亚历山大港的灯塔，和巴黎城中的高塔与凯旋门。这就是城市雕塑。也许有人会反驳，说上述列举的不仅有雕塑，更多的是建筑。但如果抛开建筑的空间***不谈，建筑本身就是一种造型艺术，也于雕塑无异了。当然，***中的菩萨虽为男性打扮，铜雕千手观音厂家，其实都是既无生死，也无性别的。更何况，我们本来就很难给城市雕塑下一个不变的定义。

中国美院雕塑说“城市雕塑(urban sculpture )，立于城市公共场所中的雕塑作品。它在高楼林立，道路纵横的城市中，起到缓解因建筑物集中而带来的拥挤、迫塞和呆板、单一的现象，有时也可在空旷的场地上起到增加平衡的作用。它主要是用于城市的装饰和美化。由于它的出现而使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。” 在辞典中，翻译家给城市雕以及其作用如是一个解释。但总觉得不够。当我们站在全世界的历史文化的层面上观望，可能又会有不一样的结论。什么是城市雕塑?广场中的一座雕塑作品，一栋年代久远的建筑，甚至是柏林市中心里那段残破的旧墙，都可以被称作城市雕塑。与其从造型由来与构造上，倒不如从作用于***上来给城市雕塑下个定义。中国美院雕塑说城市雕塑，就是那些为显示城市性格而建造，或者在建造后给城市文脉给予界定的雕塑或建筑。装饰性的城市雕塑，题材内容可以广泛构思，情调可以轻松活泼，风格可以自由多样。前者好比矗立在巴黎市中心的埃菲尔铁塔，你在马恩河畔的小山上远远就能看见它，生来就是作为城市标志而存在的。后者有如开罗的金字塔和柏林墙，本身没有那么明确的作为城市标志的意义，城市雕塑厂家，但随着历史的尘埃，慢慢就成为文明的代言和城市记忆的见证。

时间会过去，生命会消逝，城市会荒芜。但城市雕塑作为我们文明的载体却会一直存在，哪怕受到摧毁，也会在记忆中美丽一如创造之初。