北京铜麒麟摆放位置常用指南

铜麒麟摆放位置

中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟图”之作。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，铜麒麟摆件，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华***风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，真龙不及纸龙好，能作麟麟来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟。按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。目前，中国现存***的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长 [1] 。到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

风水铜雕麒麟的摆放位置及方法，纯铜麒麟雕塑厂，鼎泰铜雕给您介绍一下:

1.麒麟铜雕摆放在书房或者室内的文昌位，一搬摆放一对麒麟在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。如果是利用麒麟来催财，可以摆放一对麒麟在财位便可实现。

2.***挡煞化直冲煞:如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞（又称枪煞），可用一对麒麟挡之，若果“煞气”弱，北京纯铜麒麟，如走廊不太长，可用一对麒麟来挡煞，但如果煞气强，走廊又长又直的话，就必用三只麒麟来挡煞。祈子，是民俗文化的重要主题，更希望的是民众希冀人丁兴旺、子嗣的绵延的起点。也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放用来化煞。

3.化三煞:三煞是按流年的所属而排在不同的方位，室门在三煞位置的，纯铜麒麟多少钱，家中或多或少都会出现一些不利的事情。钻石级：铜雕礼器铜雕礼器可分为四大类：食器、酒器、水器、乐器。解三煞必须用开光的麒麟雕塑，放在三煞的位置便可，而头部要向三煞方，以下为求福居风水为大家整理出的流年三煞方位，便可一目了然。

4.将铜雕麒麟摆放在房子的大门口，头向外，可以挡煞、旺宅主财运。麒麟一般以细巧为宜，纯铜麒麟摆件，摆放在房子的大门，可以旺家中男女之运。

产品主要有铜麒麟，铜麒麟雕塑摆件，铜麒麟雕塑，独角兽雕塑，铸铜麒麟，大型麒麟雕塑等。经过多年的努力，本公司打造了一支强有力的管理***和创新团队，在国内同行中成为佼佼者。麒麟对于老百姓而言是一种瑞兽，它的出现象征着吉祥如意的降临。吉祥之宝，也是权贵的象征。产品主要有铜麒麟，铜麒麟雕塑摆件，铜麒麟雕塑，独角兽雕塑，铸铜麒麟，大型麒麟雕塑等。铜麒麟的出现是人民智慧的结晶，充分体现了人类的创造性和艺术性，是人类的无价之宝。因此，铜麒麟自古以来就在许多建筑装饰中使用麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存着名的麒麟形象是南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在三米左右，该雕塑挺胸曲腰，目瞋口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。在铜麒麟的摆放过程中，也应当注意相关的技巧，它能够将家运转好，将灾祸减轻的作用